Nên tổ chức cúng siêu thoát cho thai nhi càng sớm càng tốt Thông thường nghi lễ cúng vong linh thai nhi thường được tổ chức vào dịp Vu lan hoặc vào ngày tuần các tháng Gốm Đại Việt vừa cung cấp ý nghĩa, nghi lễ và bài văn khấn vong linh thai nhi đến quý vị và các bạn qua nội dung bài viết trên đây. Tính đến năm (1115), bà đã cho xây cất 150 chùa, đền, trong đó có chùa Từ Phúc ở quê hương (Dương Xá, Gia Lâm) Hoàng thái hậu Ỷ Lan qua đời vào ngày 25 tháng 7 năm Đinh Dậu (1117), có lẽ thọ vào khoảng ngoài 70 tuổi Sau đó, triều đình làm lễ hỏa táng, có ba người hầu Ba ngôi chùa nổi tiếng linh thiêng tại Hà Nội thường xuyên tổ chức lễ cầu siêu vào rằm tháng 7 âm lịch hằng năm phải kể đến: Chùa Phúc Khánh, chùa Phổ Linh và chùa Quán Sứ, Chùa Phúc KhánhLà một ngôi chùa nhỏ nằm tại khu dân cư đông đúc nhưng cứ mỗidịp rằm tháng 7 nơi đây lại thu hút đông người tới lễ bái Khi tiến hành lễ cúng vong thai nhi tại nhà, gia chủ cần lưu ý những điều sau: - Cha mẹ thắp 3 nén hương, khi hương cháy được 1 nửa thì tiến hành đốt quần áo cho bé. Bố mẹ đổ sữa từ từ xuống đất giống như bé đang ở bên cạnh bố mẹ. - Đồ cúng vong khi hạ Càng lớn tuổi càng day dứt với thai nhi Mùa Vu lan 2018 các ni sư chùa Tây Thiên Phù Nghì (xã Đại Đình, Tam Đảo, Vĩnh Phúc) đã tổ chức lễ cầu siêu thai nhi cho hàng ngàn người tại Đại Bảo tháp Mandala Tây Thiên. Dù mưa và nắng nóng, nhưng mọi người vẫn chịu đựng để tụng kinh cả ngày trong khóa lễ cầu siêu thai nhi. Thống kê ước lượng có 1,4 đến 2 triệu ca nạo phá thai hằng năm ở VN, đó là chưa tính đến các ca nạo phá thai ở khối dịch vụ tư nhân. Nếu gộp chung thì phải lên tới xấp xỉ 3 triệu ca, nghĩa là cứ hơn 6 giây lại có một thai nhi bị giết ngay từ trong lòng mẹ. oRXT. Càng lớn tuổi càng day dứt với thai nhi Mùa Vu lan 2018 các ni sư chùa Tây Thiên Phù Nghì xã Đại Đình, Tam Đảo, Vĩnh Phúc đã tổ chức lễ cầu siêu thai nhi cho hàng ngàn người tại Đại Bảo tháp Mandala Tây Thiên. Dù mưa và nắng nóng, nhưng mọi người vẫn chịu đựng để tụng kinh cả ngày trong khóa lễ cầu siêu thai nhi. Chùa Tây Thiên Phù Nghì là địa điểm được đông đảo phật tử, người dân tham dự lễ cầu siêu, bởi Đại bảo tháp Tây Thiên là ngôi bảo tháp linh thiêng và tôn quý, là biểu trưng cho đại trí tuệ Phật pháp, nơi gieo hạt giống yêu thương, trí tuệ, năng lực ân phúc gia trì… cho hết thảy chúng sinh hữu tình. Bàn đăng ký cầu siêu cho thai nhi. Ảnh. Đỗ Hương Anh H. K. Cầu Giấy, Hà Nội đã hơn 50 tuổi, tóc pha sương, gương mặt cương nghị chăm chú tụng bài kinh “Sám hối với thai nhi” mà đôi mắt hoe đỏ. Anh trải lòng rằng đã nhiều lần đi Tây Thiên cầu siêu thai nhi cho bé Đỏ cách gọi tâm linh cho những thai nhi, hài nhi yểu mạng. Anh cầu siêu cho thai nhi 3 tháng tuổi mà anh và bạn gái trót lỡ thời trẻ. Mấy chục năm đã qua, giờ các cô cậu sinh viên ngày ấy đã ngũ tuần, song niềm day dứt càng có tuổi càng in đậm trong tâm trí, khiến họ khắc khoải nỗi niềm… Ông Trần Đ. D. Tam Đảo, Vĩnh Phúc đến cầu nguyện cho con trai 1 tuổi rưỡi và thai nhi 6 tuần tuổi. Ông chia sẻ, gần 20 năm trước vợ chồng ông sinh được cậu con trai đầu lòng khỏe mạnh. Nhưng vào tuổi ăn dặm bé đau ốm liên tục với cái hạch nhỏ to dần bên má. Sau 4 tháng chuyển qua 6 bệnh viện thì bác sĩ Viện Huyết học và truyền máu phát hiện bé bị mắc bệnh bạch cầu cấp một dạng ung thư máu. Hung tin khiến anh 27 Tết vội xin nghỉ phép về thăm con, và ở được bên con 1 tuần thì không bao giờ được ôm con nữa. Sau này họ có thêm hai con khác, nhưng nỗi ám ảnh bệnh tật con trẻ cứ đeo bám, vợ anh luôn mơ gặp con trai kêu khóc gọi mẹ. Khi cuộc sống đỡ chật vật hơn, con cái lớn thì hai vợ chồng mới biết và đưa nhau tới Tây Thiên dự lễ cầu siêu thai nhi. Mỗi lần đi cầu siêu cho con về, vợ anh rất vui, anh cũng ấm lòng với niềm tin con đã được vãng sinh an lành. Chị H. nom già hơn tuổi 34 của mình, hai gò má nhô cao trên gương mặt buồn gầy sạm nắng. Vợ chồng chị từ Hải Phòng lên Tây Thiên cầu siêu cho 3 con bé bỏng 1 thai nhi mất từ trong bụng mẹ, còn hai bé trai sinh đôi mắc viêm não bẩm sinh lần lượt bỏ bố mẹ khi chưa đầy 1 tuổi. Nhiều năm qua chị vẫn chưa thể có thai, ngoài nỗi đau tận cùng mất con, chị khao khát được nghe tiếng trẻ thơ gọi “Mẹ”. Từ nay tới cuối năm là mùa cầu siêu thai nhi, nên các chùa lớn như Quán Sứ, Phúc Khánh, chùa Sủi, Khai Nguyên, Phúc Nghiêm… đều tổ chức lễ cầu siêu cho thai nhi, có nơi làm chung với lễ cầu siêu cho người đã khuất. Nam giới cũng đi cầu siêu cho thai nhi. ẢnhĐỗ Hương. Những ai có thể đi cầu siêu cho thai nhi? Theo Đại đức Thích Thanh Phương trụ trì chùa Sủi, Phú Thị, Gia Lâm, Hà Nội, những năm gần đây chùa Sủi và các chùa khác đều có khóa lễ cầu siêu cho thai nhi và ngày càng nhiều người tới đăng ký. Những cha mẹ bị mất con, hoặc đoạn đành phải bỏ đi mầm sống có thể tới cửa chùa cầu siêu ăn năn, sám hối với mong muốn xóa bớt ám ảnh, day dứt cho những thai nhi vì những lý do tế nhị mà không thể ra đời. Các chư tăng sẽ tụng kinh cầu nguyện để các hài nhi không đủ duyên lành được siêu thoát… Việc cha mẹ sám hối, cầu mong sự tha thứ vì trót lỡ lầm mà làm điều có lỗi với thai nhi chuyên trở một niềm tin lớn lao giúp thai nhi được đi đầu thai nơi khác. Nhiều người chưa có con cũng đến dự lễ cầu siêu độ thai nhi, với mong muốn tích phúc để mình sớm được làm mẹ. Theo luật nhân quả của nhà Phật, nam nữ đến với nhau là một niềm duyên, tạo ra một đứa trẻ mà vứt bỏ dù vô tình, hay hữu ý thì cả cha và mẹ đã gieo một nghiệp quả nghiêm trọng, bị con mình ai oán. Vong linh thai nhi được cho là không siêu thoát, niềm oán hận không được giải trừ nên cuộc sống của cha mẹ cũng không thanh thản, nhiều trắc trở… Do đó những người cha trót vứt bỏ thai nhi thường đi cầu siêu cho con để vơi bớt đi những mặc cảm trong lòng và tin tưởng thai nhi sẽ được vãng sanh nơi cực lạc. Đàn lễ cầu siêu. Ảnh Đỗ Hương Sai lầm hay mắc khi cầu siêu cho thai nhi Phần đông người đi cầu siêu thai nhi là những người lớn tuổi, trải qua nhiều thăng trầm, hiểu và tin tưởng luật nhân quả cuộc đời. Còn giới trẻ lỡ lầm rất nhiều người không dám đi, hoặc ngại ngồi hết ngày, hết buổi mới xong khóa lễ cầu siêu thai nhi. Vì vậy họ chỉ đăng ký, gửi tiền, hoặc lễ cho sư thầy làm lễ. Nhưng theo các nhà tâm linh, làm như thế là không đến nơi đến chốn. Những cha mẹ đã có tâm đăng ký cầu siêu cho thai nhi, khi vào đàn lễ cần có mẹ, hoặc cha dự lễ. Tốt nhất là khóa lễ cầu siêu nên có mặt đủ bố và mẹ. Thời điểm làm lễ cầu siêu thai nhi thường tổ chức nhiều từ dịp Vu lan tới cuối năm. Các bậc cha mẹ lỡ lầm muốn cầu siêu cho thai nhi nên dự lễ cầu siêu cho thai nhi ở chùa, vì ở đó có các nhà sư chân chính được học hành tu tập bài bản, hàng năm còn tập trung học 3 tháng kiết hạ, nên có năng lượng cao để làm lễ cầu siêu an toàn, giúp các cha mẹ lỡ lầm sám hối trước tòa án lương tâm để lấy lại sự nhẹ nhõm, thanh thản, và quan trọng nhất là niềm tin giúp các thai nhi siêu thoát. Sau lễ cầu siêu cho thai nhi, cha mẹ nên làm lễ phóng sinh. Ảnh minh họa. Theo lời giảng của sư thầy Thích Thanh Tịnh trụ trì chùa Tây Thiên Phù Nghì, trong đàn cầu siêu thai nhi, nhờ nguyện lực cứu độ của Phật, tâm thành của mỗi người với ngọn nến kết lại sẽ thành đuốc lửa thiêng, tạo ra năng lượng từ bi sáng soi đường về cõi Tịnh độ cho các hài nhi, giúp cho mọi người cùng thấm ngộ, lan tỏa một niềm tin tâm linh. Ước nguyện lớn của các sư thầy là đánh thức giới trẻ, giúp những người sắp làm cha mẹ sống lành mạnh, hiểu và giữ mình để không mắc những sai lầm. Một số chùa cho biết cha mẹ biểu hiện tấm lòng quan tâm tới các bé Đỏ chỉ cần sắm lễ đơn giản, gồm - Sữa, bánh kẹo, đồ chơi… - Mỗi thai nhi 2 bộ quần áo mã vì không biết giới tính nên 1 thai 2 bộ mã cả trai và gái, cha mẹ cần tự cắt quần áo giấy cho thai nhi. - Cha mẹ đừng quên phóng sinh. Một số việc không nên làm trong lễ cầu siêu thai nhi - Không đốt quá nhiều giấy tiền vàng mã. - Không nên cúng đồ mặn, không sát sinh để cúng. - Không than khóc với vong linh vì như thế được cho là làm cho vong linh sanh tâm luyến ái, không muốn bỏ đi nên không được siêu thoát. Ngọc Hà 1. Giới thiệu về chùa Quán Sứ2. Những nét đặc sắc tại chùa Quán Sứ3. Các nghi lễ được tổ chức tại chùa Quán Sứ 4. Lịch sử hình thành chùa Quán Sứ Chùa Quán Sứ có lẽ là địa điểm không còn quá xa lạ với người dân Hà Nội. Công trình nằm giữa lòng Hà Nội cùng với những công trình khác tạo nên sự cổ kính của Thủ đô. Để chiêm ngưỡng sự cổ kính ấy, hãy cùng Maico thực hiện chuyến hành trình tìm hiểu về công trình này nhé!Sân chùa Quán SứGiới thiệu về chùa Quán SứĐịa chỉ chùa Quán SứChùa Quán Sứ nằm tại số 73, phố Quán Sứ, phường Trần Hưng Đạo, quận Hoàn Kiếm, thành phố Hà Nội. Đây là trung tâm của Thủ đô và là nơi mang nhiều "giá trị Hà Nội" nhất bởi vẻ cổ kính, trang nghiêm của tin liên hệ chùa Quán SứĐể liên hệ với chùa Quán Sứ, các bạn có thể thông qua các phương tiện nhưSố điện thoại 024 39 422 chùa Quán SứHướng dẫn đi đến chùa Quán SứChùa Quán Sứ nằm ngay tại trung tâm Hà Nội nên việc đi đến đây bằng phương tiện công cộng lẫn phương tiện cá nhân đều rất thuận tiện và dễ dàng. Để di chuyển bằng xe buýt, các bạn có thể đi bằng các tuyếnTuyến xe buýt số 01, 08B, 08BTC, 32, 40 Có điểm dừng tại số 65, phố Quán xe buýt số 49 Có điểm dừng tại số 54, phố Lý Thường Kiệt chỉ cách công trình đến 3 phút đi đi đến đây bằng ô tô hoặc xe máy, các bạn có thể tham khảo một số tuyến đường như sauĐi từ hồ Hoàn Kiếm Đi theo hướng phố Lê Thái Tổ ra phố Bà Triệu, sau đó rẽ phải sang phố Trần Hưng Đạo và rẽ phải vào phố Quán từ nhà nhà hát Lớn Hà Nội Đi theo thẳng theo phố Phan Chu Trinh, sau đó rẽ phải sang phố Trần Hưng Đạo, tiếp tục đi thẳng và rẽ vào phố Quán từ Văn Miếu - Quốc Tử Giám Đi thẳng theo hướng phố Quốc Tử Giám ra phố Tôn Đức Thắng, sau đó rẽ phải vào phố Nguyễn Thái Học, rẽ phải vào đường Lê Duẩn rồi đi vào phố Trần Hưng Đạo và rẽ vào phố Quán nét đặc sắc tại chùa Quán SứKiến trúc chùa Quán SứLà một trong những công trình lâu đời nhất tại Hà Nội, chùa mang đậm phong cách kiến trúc truyền thống miền Bắc. Công trình này được thiết kế và xây dựng theo bố cục "nội công ngoại quốc" với 2 dãy hành lang nối nhà tiền đường với nhà hậu đường và bao bộc chính điện. Công trình gồm các khu như tam quan, chính điện, nhà khách, thư viện, tăng phòng và giảng lang chùa Quán SứCổng chính của công trình là cổng tam quan mang đậm phong cách kiến trúc truyền thống Việt Nam với 3 tầng mái lợp ngói âm dương. Ở giữa là tháp chuông lớn tạo điểm nhấn cho công trình. Trên cổng được treo câu đối bằng chữ quốc ngữ. Đây là điểm đặc biệt giữa chùa Quán Sứ với các ngôi chùa khác tại Việt tam quan chùa Quán SứĐằng sau cổng chính là sân lát gạch rộng dẫn đến chính điện. Lối lên chính điện là 11 bậc thang tạo nên vẻ tôn nghiêm và trang trọng cho công trình. Tòa chính điện được thiết kế với 2 tầng. Tại tầng 1 là sảnh và là nơi cách ẩm, tầng 2 là gian thờ chính. Nhờ thiết kế này, công trình có thể tránh được cái nóng ẩm của mùa nồm miền Bắc, tạo nên sự thông thoáng cho nơi chùa Quán SứĐặc biệt, chùa Quán Sứ còn có hội trường rộng và khu văn phòng. Nơi đây nhằm phục vụ những hoạt động, những cuộc họp quan trọng của Giáo hội Phật giáo Việt gian chùa Quán SứChính điện của công trình được được xây dựng theo kiểu chữ "đinh" với những cột gỗ lớn cùng các cột kèo tạo nên sự trang nghiêm và cổ kính. Ở tầng trên, gian thờ chính toát lên vẻ trang trọng với những bức tượng phật thếp vàng. Nơi cao nhất thờ ba vị Phật Tam Thế. Bậc tiếp theo thờ Đức Phật A Di Đà ở giữa và hai bên là Quan Thế Âm Bồ Tát và Đại Thế Chí. Kế tiếp là tượng Đức Phật Thích Ca, hai bên là hai vị A Nan Đà và Ca Diếp. Ngoài cùng của gian thờ là một cặp lục bình sứ cao càng tăng thêm vẻ tôn Phật chùa Quán SứPhía ngoài cùng là tòa Cửu Long ở giữa tượng Đức Quan Âm và Địa Tạng Vương Bồ Tát. Bước ra ngoài, bên phải chính điện thờ ngài Lý Quốc Sư Thiền sư Nguyễn Minh Không, người được xem là ông tổ nghề đúc đồng và đông y của Việt Nam. Bên trái chính điện đặt tượng các vị Đức Ông, Châu Sương, Quan điện chùa Quán SứĐiểm đặc biệt của nơi đây nằm ở gian thờ trưởng lão Hòa thượng Thích Thanh Tứ. Bức tượng của đại trưởng lão đặt tại đây có kích thước tương đương với trưởng lão khi người còn tại thế. Bức tượng chân thật đến nỗi nhiều người cảm thấy như đại trưởng lão Thích Thanh Tứ vẫn đang thiền đại trưởng lão Thích Thanh Tứ tại chùa Quán SứChùa Quán Sứ là trụ sở của Giáo hội Phật giáo Việt NamĐây là nơi đặt trụ sở của Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Các vị chức sắc làm việc tại đây và thường tổ chức những cuộc họp, nghi lễ của Giáo hội. Chùa cũng là nơi đặt văn phòng đại diện các cơ quan truyền thông của Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Chùa Quán Sứ cũng là nơi tổ chức những hội nghị Phật giáo cấp quốc gia và quốc tế. Nơi đây cũng đã từng có vinh dự được đón tiếp Bác Hồ đến thăm vào năm 1963. Cho đến nay, chùa cũng thường xuyên đón tiếp những đoàn đại biểu cấp cao cả trong nước lẫn nước tướng Ấn Độ thăm chùa Quán SứĐi chùa Quán Sứ cầu gì?Đây là một trong những ngôi chùa linh thiêng nhất tại Việt Nam. Đến đây, bạn có thể cầu bình an, cầu gia đạo hạnh phúc hoặc sự thịnh vượng. Những mong ước của bản thân sẽ có thể thành sự thật nếu những mong ước ấy có đạo đức và bạn thật sự thành tâm. Đặc biệt, đây cũng là nơi cầu duyên rất linh nghiệm. Đã có rất nhiều người đến đây cầu duyên và thực sự đã được đúng như ước nguyện. Nơi này là địa điểm đáng để ghé thăm nếu bạn có dịp đến Hà nghi lễ được tổ chức tại chùa Quán Sứ Lễ Phật Đản chùa Quán SứĐại lễ Phật Đản là ngày lễ lớn của Phật giáo, được tổ chức vào rằm tháng 4 hàng năm. Vào ngày này, tất cả các chùa trên cả nước đều tổ chức ngày lễ một cách long trọng để kỷ niệm ngày Đức Phật ra chùa Quán Sứ, ngày lễ Phật Đản cũng được tổ chức một cách long trọng với sự tham dự của các đại biểu cấp Trung ương và đại sứ một số nước. Trong ngày này, nơi đây tổ chức nhiều hoạt động và nghi thức như thả bong bóng, thả hoa đăng, diễu hành và đặc biệt là nghi thức tắm sứ Ấn Độ tại Hà Nội tham gia lễ Phật Đản tại chùa Quán SứTổ chức lễ Phật Đản tại chùa Quán SứDiễu hành tại chùa Quán SứLễ Cầu siêu cho thai nhi chùa Quán SứMỗi năm vào rằm tháng 7 âm lịch, hàng ngàn lượt người đổ về chùa Quán Sứ để cầu mong cho những người thân quá cố của mình sớm được siêu thoát. Vào dịp này, nơi đây cũng tổ chức Cầu siêu cho vong linh của những thai nhi. Đây là hoạt động rất nhân văn của chùa với mong muốn có thể giúp cho vong linh của những đứa trẻ chưa kịp chào đời có thể ra đi một cách thanh thản. Ngoài ra, nơi đây cũng tổ chức Cầu siêu cho hương hồn của những người chiến sĩ đã hy sinh cho cách mạng cũng như những nạn nhân của đại dịch Covid - cầu siêu cho nạn nhân Covid - 19 tại chùa Quán SứXếp hoa đăng tại chùa Quán SứLễ Vu Lan chùa Quán SứVu Lan là một trong những ngày lễ quan trọng trong tôn giáo cũng như tín ngưỡng của đại đa số người Việt Nam. Dịp lễ này diễn ra xuyên suốt tháng 7 âm lịch. Đây là khoảng thời gian để mọi người bày tỏ lòng biết ơn với đấng sinh chùa Quán Sứ, cứ vào rằm tháng 7, hàng ngàn lượt Phật tử đổ về đây để cùng cầu mong cho cha mẹ, ông bà được khỏe mạnh, hạnh phúc. Để kỷ niệm tháng Vu Lan, nơi đây thường tổ chức thuyết giảng Phật pháp, phóng sinh, thả hoa đăng để kỷ niệm ngày lễ ý nghĩa người viếng chùa Quán Sứ dịp Vu LanViếng chùa Quán Sứ dịp Vu LanĐại sứ Mỹ tại Hà Nội viếng chùa Quán Sứ dịp Vu Lan năm 2015Lịch sử hình thành chùa Quán SứChùa Quán Sứ thời Hậu LêTheo "Hoàng Lê nhất thống chí" của Ngô gia Văn phái, chùa Quán Sứ được xây dựng vào thế kỷ 15 dưới thời vua Lê Thế Tông. Tương truyền vào khoảng thời gian này, sứ thần các nước Chiêm Thành và Ai Lao thường xuyên sang triều cống nước ta. Để có nơi nghỉ ngơi, thưởng ngoạn cho các sứ thần, nhà vua đã cho xây dựng khu nhà tên là Quán sứ thần các nước này cũng là những tín đồ Phật giáo, tại tòa nhà Quán Sứ đã dựng lên một ngôi chùa lấy tên là Quán Sứ để họ có thể dễ dàng lễ bái. Thời gian qua đi, khu nhà Quán Sứ xuống cấp và bị bãi bỏ nhưng chùa Quán Sứ vẫn còn tồn tại từ khoảng thời gian ấy đến tận ngày Quán Sứ thời NguyễnVào đầu thời Gia Long, công trình này nằm cạnh đồn Hậu Quân. Nơi đây đã trở thành chỗ bái tế của quân lính cũng như người dân gần khu vực này. Khi quân ở đây rút đi, nhà sư Thanh Phương Trụ trì thời bấy giờ đã cho đặt tượng, đúc chuông, xây thêm hai dãy hành lang. Người cũng cho thờ Thiền sư Minh Không Lý Quốc Sư như lời tri ân đến những công đức mà thiền sư đã để lại cho Quán Sứ thế kỷ 20Chùa Quán Sứ xưaNăm 1934, Tổng hội Phật giáo Bắc Kỳ, tiền thân của Giáo hội Phật giáo Việt Nam được thành lập và chọn chùa Quán Sứ là trụ sở chính của Hội. Đến năm 1942, công trình này được tu bổ và xây dựng thêm một số hạng mục dựa theo thiết kế của hai kiến trúc sư tài năng là Nguyễn Ngọc Ngoạn và Nguyễn Xuân tại trong một khoảng thời gian dài, chùa Quán Sứ nằm giữa lòng Hà Nội như một chứng nhân cho lịch sử của Thủ đô. Đây là địa điểm đáng để ghé thăm mỗi khi bạn có dịp đến Hà thêmChùa Kỳ Quang 2 Gò Vấp - Độc đáo chùa đá “năm không”Linh Tiên Tự - Chùa Bằng Nét đẹp 400 năm tại Hà Nội Cầu siêu cho thai nhi là việc làm thiết thực và mang lại lợi ích vô cùng to lớn với thai nhi và tín chủ. Đối với người từng nạo phá thai, sẽ được giảm trừ tội lỗi của nghiệp sát sinh, còn hài nhi đã mất sẽ được giác ngộ phần nào về nhân quả, hoan hỷ nhận phần phước báu của gia đình tín chủ và hóa giải hận thù với cha cầu siêu vong linh thai nhi cần chuẩn bị những gì, làm lễ theo nghi thức nào? Kính mời quý vị cùng tìm hiểu qua bài viết dưới đây! Mục lục [Hiển thị] Hướng dẫn bày và sắm lễ cầu siêu cho thai nhi 1. Cách sắm lễ 2. Cách bày lễ 3. Thời gian làm lễ Nghi thức cầu siêu thai nhi 1. Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà trường hợp không về chùa được 2. Nghi thức làm lễ cầu siêu cho thai nhi tại nhà trước khi về chùa dự lễ cầu siêu Hướng dẫn tu tập sau khi cầu siêu tại chùa Mục lục Hướng dẫn bày và sắm lễ cầu siêu cho thai nhi 1. Cách sắm lễ 2. Cách bày lễ 3. Thời gian làm lễ Nghi thức cầu siêu thai nhi 1. Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà trường hợp không về chùa được 2. Nghi thức làm lễ cầu siêu cho thai nhi tại nhà trước khi về chùa dự lễ cầu siêu Hướng dẫn tu tập sau khi cầu siêu tại chùa Hướng dẫn bày và sắm lễ cầu siêu cho thai nhi 1. Cách sắm lễ – Hoa quả và sữa tươi hoặc nước cơm.– Số lượng tùy ý, không kiêng ý Hoa quả có thể để trong bảy ngày, khi héo có thể thay. Mỗi ngày cúng thay sữa tươi một lần. 2. Cách bày lễ – Trường hợp gia đình có ban thờ Phật làm lễ trước ban thờ Phật, bày sữa cúng cho thai nhi ở ban thờ gia tiên.– Trường hợp gia đình không có ban thờ Phật bày lễ, làm lễ trước ban thờ gia tiên.– Trường hợp không có ban thờ Bày lễ trên bàn bàn riêng, bàn học… và làm lễ tại ý Sau 7 ngày, hạ lễ và về chùa cầu siêu. Nếu không về được thì làm theo hướng dẫn ở mục nghi thức kế tiếp. Cách bày lễ cầu siêu cho thai nhi trường hợp có ban thờ Phật 3. Thời gian làm lễ Làm lễ cầu siêu cho thai nhi tại nhà theo nghi thức sau đây 7 ngày hoặc ít nhất là 3 ngày, mỗi ngày 1 lần rồi mới được tham dự lễ cầu siêu tại chùa. Nghi thức cầu siêu thai nhi Ngày 19/6 âm lịch hàng năm và các ngày 14, 30 29 tháng thiếu âm lịch hàng tháng, chùa Ba Vàng có khóa lễ cầu siêu vong linh thai nhi. Quý vị không những có thể cầu siêu cho vong linh thai nhi hiện kiếp này mà còn từ các kiếp quá vị tùy theo gia duyên, có thể về chùa hoặc làm lễ cầu siêu tại nhà để sám hối, cúng dường hồi hướng cho vong thai. Dù về chùa được hay không, chúng ta cũng cần tu tập trước theo hướng dẫn cho từng trường hợp dưới đây. Lễ cầu siêu cho thai nhi tại chùa Ba Vàng Ảnh năm 2019 1. Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà trường hợp không về chùa được Cầu siêu từ xa vong linh có về được chùa không? Mặc dù có những tín chủ ở rất xa, không về chùa dự lễ cầu siêu cho thai nhi được nhưng theo dòng nghiệp, các vong linh vẫn theo tâm họ về cạnh đó, có sự tương tác giữa hạnh nguyện độ sinh, độ cho vong linh của chư Tăng chùa Ba Vàng và tâm nguyện muốn làm lễ cầu siêu, cúng dường hộ trì Tam Bảo mang phúc lành hồi hướng cho vong linh của tín chủ. Do vong linh cũng có tương tác với gia đình nên theo dòng tâm tương tác kể trên, khi chư Tăng bạch thỉnh, các vong linh sẽ được về vị có thể tùy tâm tác phước hồi hướng cho các vong linh thai nhi. Đạo Phật là đạo tùy tâm và quý vị thành tâm cúng dường theo khả năng của mình. Khi các tín chủ ở xa thì yếu tố chân thật tâm của các tín chủ sẽ cảm ứng đến các vong linh thai nhi, đến những lỗi lầm của các tín chủ gây ra cho vong linh nên sẽ khiến các vong linh hoan hỷ được. Chân thật tác phước hồi hướng để các vong linh thai nhi được về chùa Gửi danh sách cầu siêu về chùa – Gửi về chùa trước 2 - 3 ngày, để quý Thầy tập hợp và bạch thỉnh vong linh.– Hướng dẫn ghi danh sách tại phần trong nghi thức ở mục số 2 bên dưới. Nghi thức Đọc kỹ 7 lần để hiểu trước khi áp dụng thực Nghi thức cầu siêu vong linh thai nhi làm lễ tại nhà trước khi tham dự lễ cầu siêu trực tiếp/trực tuyến 2. Nghi thức làm lễ cầu siêu cho thai nhi tại nhà trước khi về chùa dự lễ cầu siêu Đọc kỹ 7 lần để hiểu trước khi áp dụng thực Nghi thức cầu siêu vong linh thai nhi làm lễ tại nhà trước khi tham dự lễ cầu siêu trực tiếp/trực tuyến Hướng dẫn tu tập sau khi cầu siêu tại chùa - Hàng tháng tùy duyên khấn cúng theo chương trình này ấn vào tên bài Bài cúng mùng 1, rằm. Nếu tín chủ nào chưa lập gia đình thì không cúng lễ hàng tháng, mà khi nào đi chùa thì cúng dường hồi hướng hoặc tùy duyên có/ không hàng năm có thể gửi cúng dường cầu siêu vào các ngày cầu siêu của Sau lễ cầu siêu tại chùa, trong các chương trình tu tập, khi khấn mời thai nhi, sẽ khấn là xin mời các vong thai của mẹ bố, Pháp danh theo Pháp danh chùa đặt, tại buổi lễ cầu siêu … đã phát tâm Bồ Đề; để thỉnh vong linh thai nhi có duyên tu tập cùng đây là những hướng dẫn chi tiết về cách bày, sắm lễ và nghi thức cầu siêu cho thai nhi. Mong rằng, từ việc thực hành, quý vị sẽ làm lợi ích cho bản thân, gia đình và các vong linh thai đăng ký cầu siêu ѵоng linh thаі пhі bài nên xem Cõi ngạ quỷ là gì và họ tác động tới con người thế nào? Cầu siêu là gì? Các yếu tố cần có để việc cầu siêu được thành tựu Hướng dẫn đăng ký tham gia trai đàn chẩn tế chùa Ba Vàng - trai đàn mang ý nghĩa với cõi tâm linh và người cúng dường Cầu siêu cho thai nhi tại nhà, tuy khó mà dễ. Khó là do người ta mê tín, không hiểu Phật pháp. Còn dễ là bởi nếu hiểu đạo “Khi phát tâm sám hối niệm Phật hồi hướng, vạn tội đều tiêu. Có khi chỉ một thời khóa lễ, vong linh thai nhi đã được siêu thoát.” Đây là lời chư Tổ sư dạy, không phải Tuệ Tâm tôi tự nghĩ ra đâu nhé. Dù vậy, điều quan trọng nhất vẫn là ở nơi bạn chí tâm sám hối. Nếu không chí tâm, bạn cũng chẳng cần đọc tiếp làm gì, tốn thời gian vô ích! Cách chữa khóc dạ đề linh nghiệm nhất. 10 chuyện Tâm linh có thật. 10 chuyện nhân quả báo ứng có thật. Pha thai quả báo cực nặng. Sự thật về Hạn Tam Tai. Hành dịch bệnh quỷ vương Lệ Qủy. Cách trị Bóng đè linh nghiệm nhất. Bạn hoàn toàn có thể tự cầu siêu cho thai nhi tại nhà Với cách này, bạn chưa Quy Y Tam Bảo vẫn thực hiện được. Tuy vậy, điều kiện cần và đủ là “bạn phải thỉnh cầu được một bậc “tu hành chân chính” giúp đỡ. Nếu không, đừng nên làm gì cả sẽ tốt hơn. Vậy làm thế nào để biết người bạn mời là bậc tu hành chân chính? Dễ thôi, nếu bạn thỉnh cầu mà Thầy ra giá, hoặc có bảng giá đinh sẵn bao nhiêu tiền Trường hợp này nên tránh xa! Các Thầy tu hành là để giúp đời, độ sanh. Người tu hành chân chính không bao giờ giữ tiền, đừng nói đến chuyện trả ơn hay công xá. Thầy yêu cầu sắm lễ này vật kia, hoặc vàng mã tốn kém…Cũng nên tránh xa! Phật pháp mầu nhiệm nơi chân tâm độ sinh, hướng thiện làm lành, không phải nơi lễ vật. Người hiểu đạo ai cũng biết điều này. Thầy chẳng yêu cầu gì, chỉ bảo chọn ngày nghỉ, gia đình đều ở nhà Về dọn dẹp cửa nhà sạch sẽ, bàn thờ trang nghiêm thanh tịnh. Mua chút hương hoa, thêm ít vật phóng sinh càng tốt, Thầy sẽ giúp. Vậy là tốt rồi, việc cầu siêu cho thai nhi chắc chắn sẽ muôn phần tốt đẹp! Để việc cầu siêu cho thai nhi tại nhà thêm thuận lợi, bạn nên ăn chay trước đó ít ngày. Ngày làm lễ bạn chí tâm sám hối với thai nhi và làm theo nghi thức cùng Thầy, vậy là xong. Để cuộc đời tốt lành hơn nữa, bạn nên phát tâm Quy Y Tam Bảo, thờ Phật tại nhà. Hàng ngày, lúc nào nhớ ra thì niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật. Làm lành lánh ác, sống cuộc đời thiện lương, thì mọi mong cầu đều được toại nguyện. Thần sắc sẽ tươi nhuận, công việc và sự nghiệp dần hanh thông. Tụng Kinh Địa Tạng Cầu siêu cho Thai nhi Để thực hiện được việc này, nhất định bạn PHẢI LÀ PHẬT TỬ. Nếu chưa Quy Y Tam Bảo, chớ có làm. Do là Phật tử, trong vô hình, luôn được Tam Bảo và chư tôn Long Thần Hộ Pháp bảo vệ. Bạn có thể lên bất kỳ ngôi Chùa nào, phát tâm xin Quy Y, làm Phật tử tại gia. Thời mạt Pháp, bậc Chân tu khó gặp. Không phải ai cũng có duyên may để thỉnh cầu. Khi bạn đã phát tâm sám hối với thai nhi. Mà chẳng đủ phước duyên tìm được bậc Thầy chân chính, thì hãy tự mình cầu siêu cho thai nhi tại nhà. Chớ dại dột tìm đến các vị Thày cúng hoặc Thày bùa. Các vị này ngoài việc lấy tiền và hù dọa bạn ra, còn mang đến nhà bạn một đống âm binh. Rắc rối và khó giải quyết vô cùng. Khổ chồng thêm khổ, điều này chẳng thể không biết. Các bước chuẩn bị Sau khi bạn đã là Quy Y Tam Bảo& Nhà đã có bàn thờ Phật Bạn phải luôn nhớ rằng Phá thai phạm ĐẠI TỘI và vong linh thai nhi có Tha Tâm Thông. Mọi điều bạn suy nghĩ, dù thiện dù ác ở trong đầu, các bé đều biết hết. Bạn phải chí tâm sám hối với các bé, nếu không, cầu siêu chẳng có tác dụng gì! Trước ngày làm lễ Phải ăn chay từ 3 – 5 ngày. Mua hoặc thỉnh về nhà 01 bản kinh hoặc có thể dùng bản online Kinh Địa Tạng hoặc Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni. Thỉnh cả 02 bộ càng tốt. Khi thỉnh Kinh về nhà, phải cung kính đặt nơi cao ráo, sạch sẽ. Nhớ không được để nơi bất tịnh Trang nghiêm bàn thờ Phật Bàn thờ Phật sạch sẽ, có đủ 01 Bình hoa tươi, 01 đĩa quả, 01 chung nước sạch. Tuyệt đối không sử dụng đồ mặn, vàng mã. Tắm rửa, thay đồ sạch sẽ, tốt nhất nên mặc áo Tràng bộ đồ Phật tử đi Chùa. Nghi thức cầu siêu cho Thai nhi Miệng niệm Nam mô A Di Đà Phật, tay thắp 01 nén nhang 01 cây hương, cắm lên bát hương. Nam mô A Di Đà Phật 03 lần, mỗi lần 01 lạy Sám hối Qùy xuống khấn nguyện Hôm nay ngày…tháng….năm….Con họ tên là..xyz, pháp danh là..abc, hôm nay con quỳ trước chân Tam Bảo. Chí tâm xin sám hối hết thảy mọi tội lỗi của mình, đã gây ra cho Pháp giới chúng sinh, trong từ vô thỉ kiếp đến nay. Trước đây do không hiểu Phật pháp, con đã phạm đại tội phá thai. Nay con xin sám hối với vong linh thai nhi. Nguyện ơn trên Tam Bảo từ bi gia bị cho vong linh cháu sớm lìa khổ được vui. Sớm được Vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ. Con cầu nguyện đức Từ Phụ A Di Đà Phật phóng quang. Gia hộ cho tất cả chúng sanh nơi đây và vong linh thai nhi cùng lìa khổ được vui. Cùng được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Quốc. Phát nguyện Nguyện từ nay cho đến ngày con vãng sinh Tây Phương Cực Lạc Quốc. Thề làm lành lánh ác. Nguyện hằng ngày trì niệm danh hiệu Nam mô A Di Đà Phật, hồi hướng cho pháp giới chúng sinh. Nam mô A Di Đà Phật Lạy 01 lạy. Ngồi xuống chắp tay trước ngực niệm Nam mô A Di Đà Phật đủ 6 chữ trong khoảng 15-30′ Chắp tay khấn nguyện Nay con Phát tâm hàng ngày niệm Phật và Tụng 07 bộ Kinh Địa Tạng hồi hướng cho Thai nhi. hoặc Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni. Nguyện hồi hướng phước báu này cho vong linh thai nhi lìa khổ được vui, Vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ. Tụng kinh. Qùy tụng hoặc ngồi xếp bằng tụng cũng được. Cứ chí tâm là được. Tụng xong, Qùy xuống chắp tay hồi hướng Con nguyện hồi hướng toàn bộ công đức này cho vong linh thai nhi. Nguyện ơn trên Tam Bao gia bị, chứng minh cho tấm lòng thành của con. Niệm Nam mô A Di Đà Phật 03 câu, mỗi câu lạy 01 lạy rồi lui ra. Khóa lễ cầu siêu cho thai nhi trong 7 ngày tiếp theo Trong 07 ngày này, bạn phải ăn chay, nhớ kỹ nhé! Mỗi ngày, ngoài thời gian niệm Phật, bạn tụng 01 bộ Kinh Địa Tạng hồi hướng cho Thai nhi. Hết 07 bộ, nếu có thời gian, bạn tụng thêm càng tốt. Nếu không thì chỉ nên chuyên tâm niệm Phật. Nghi thức niệm Phật hàng ngày ở đây. Chuyện về Cầu siêu cho Thai nhi Qua những câu chuyện cầu siêu cho thai nhi có thật ở dưới đây, bạn sẽ tăng thêm tín tâm cho mình. Nguyện ơn trên Tam Bảo gia bị cho bạn sớm được lìa khổ được vui! Cầu siêu cho Thai nhi – Sử cư sĩ Đầu mùa đông năm 1998, vợ tôi bất ngờ mang thai ngoài ý muốn. Lúc đó tồi đang bề bộn công việc khảo cứu, còn vợ tôi thì công việc vừa mới khai trương. Chúng tôi đã quyết định một điều không nên là vợ tôi đi bịnh viện nạo thai. Nào ngờ hành vi khinh suất này đã thay đổi nửa đời sau của chúng tôi. Vợ tôi bị chứng bịnh hiểm giày vò nhiều năm. Việc này khiến chúng tôi thọ khổ mà thức tỉnh, cùng bước vào con đường học Phật. Năm 2003, vợ tôi phát hiện bộ phận cận trực tràng của nàng đau không chịu nổi. Bác sĩ chẩn đoán bị “viêm mủ các tuyến quanh hậu môn”, bảo nàng phải nhập viện mổ. Nhưng lạ là mổ xong nàng vẫn đau như cũ! Sau đó, được bác sĩ chuyên môn ở “Y viện tỉnh” chẩn đoán là bịnh “Dị vị nội mạc tử cung”. Tìm đọc các tư liệu liên quan, chúng tôi mới biết bịnh này vô cùng nghiêm trọng. * Bệnh làm viêm thành đường ruột, gây hẹp và tắc nghẽn đường ruột, tạo ra táo bón. Táo bón diễn ra liên tục thường xuyên cũng ảnh hưởng đến chu kì… trong thời kì kinh nguyệt… Ngoài ra, bịnh nhân thường xuyên xuất hiện nhiều cảm giác khó chịu như muốn đi ngoài, thậm chí đi ngoài ra máu. Bệnh sẽ xuất hiện các triệu chứng khác như tắc nghẽn đường ruột, hoặc giãn cách. Gây táo bón, trướng bụng, đau bụng, buồn nôn, khó chịu… Đây là căn bịnh nan y của thế kỷ này, triệu chứng chính là không thể mang thai và rất đau đớn. Bịnh rất khó chữa, trị xong vẫn có thể tái phát bất cứ lúc nào, được xếp vào loại “ung bướu bất tử”. Chứng này hành bịnh nhân thống khổ bất tận…Mỗi tháng, vợ tôi đều bị hành đau chí tử, cơn đau cứ đúng hẹn là đến theo chu kỳ kinh, đày đọa nàng suốt 4-5 ngày. Gây ảnh hưởng trầm trọng đến sức khỏe, công tác và đời sống…Tôi cũng bị khổ lây theo. Trầm luân trong biển khổ Mỗi lúc nhìn vợ nằm dài trên giường, mặt trắng bệch, sức lực hầu như cạn kiệt vì cơn đau. Tim tôi khó thở như bị đá đè, cực kỳ nặng nề khó chịu. Bác sĩ đề nghị vợ tôi nên trị liệu theo phương cách thụ thai. Ông bảo “Việc mang thai và cho bú có thể giúp bịnh thuyên giảm”. Vậy nhưng đối với người bị chứng “dị vị nội mạc tử cung” thì chuyện mang thai là quá gian nan. Nỗ lực hơn một năm vẫn không kết quả, chúng tôi hầu như không còn hi vọng gì. Tháng 3 năm 2005. Vợ tôi bị u nang buồng trứng bên trái nên phải mổ, cắt bỏ vùng buồng trứng ung mủ. Với bệnh “viêm mủ các tuyến quanh hậu môn”, do quanh đó liên quan nhiều dây thần kinh, nên nếu mổ thì cực nguy hiểm. Vì vậy bác sĩ không dám động đến. Sau khi cắt buồng trứng xong, bác sĩ lại đề nghị trị bằng cách mang thai. Nói rằng thời kỳ hoài thai then chốt là tháng 7-8, nếu qua được hai tháng này thì không lo nữa, có thể gió yên sóng lặng”… Duyên sâu với Phật Tháng 8 chúng tôi đi Phổ Đà Sơn lễ tượng Quán Thế Âm tại Phổ Tế Tự để cầu con. Kể ra thật mầu nhiệm, từ lúc rời Phổ Đà Sơn về nhà hơn một tháng, thì vợ tôi có tin vui. Chúng tôi đều mừng rơi nước mắt! Một năm sau, nhờ cho con bú, vợ tôi mới được hưởng tháng ngày bình an của cuộc sống. Tuy không đau đớn, nhưng “cảnh vui thường không kéo dài”. Khi con gái vừa cai sữa xong, thì vợ tôi kinh hoàng khi thấy bệnh tái phát. Lúc này chúng tôi thấy như lâm vào đường cùng, bó tay hết cách, khổ đến khóc không còn lệ. Nhưng cũng lúc này vận may thần kỳ đã mỉm cười, mở ra con đường mới cho chúng tôi. Chúng tôi bắt đầu bước vào con đường “quay về cố hương”, dưới sự hướng dẫn của chư Phật, Bồ-tát. Bồ Tát Quán Thế Âm phóng quang Một đêm thu năm 2005. Bồ tát Quán Thế Âm thần uy diệu lực một lần nữa lại ban ân cho chúng tồi. Hôm đó, Thiệu Hưng Lô Phong Thiền Tự khai quang tượng Bồ tát Quán Thế Âm đúng vào một giờ khuya. Tôi vì muốn hoàn nguyện Ngài ban cho đứa con, nên cũng lên núi này tham dự. Khuya hôm đó, đúng giờ đã định, Phật nhạc vừa ngân lên, tượng Bồ Tát tỏa hồng quang bủa khắp. Tôi nghe mọi người xúc động nói – Đến rồi! Đến rồi!… Lúc này đám đông ngoài điện nhốn nháo, xôn xao ngẩng đầu lên nhìn, tôi cũng ngẩng đầu lên… Thấy giữa không trung tuy là ban đêm nhưng có luồng hào quang sáng chói, Ánh Phật quang hiện rõ, to dần, mỗi giây nhấp nháy một lần, tuy sáng rực rỡ nhưng không gây lóa mắt. Hào quang trên không phát xuất từ hướng tây nam, di chuyển dần đến trên đỉnh điện thờ Quán Thế Âm…Sau này, tôi hòi tưởng lại, Phật quang đã chiếu và nhấp nháy hơn 20 lần. Khi đó tôi quá kích động, kinh ngạc, đến nỗi đầu óc hóa thành hư vô, trống rỗng… Hiện trường khi ấy có sáu bảy trăm người cũng đều xúc động ngẩn ngơ…Tôi có thề khẳng định là đêm đó trời cực kỳ trong và quang đãng. Hào quang này không phải là đèn điện hay ảnh sáng do con người tạo ra. Bởi vì diện tích và mức độ chói sáng gấp trăm lần ánh điện nhân tạo. Hơn nữa, ánh sáng lại xuất phát từ tít trên không. Người chứng kiến lại nhìn thấy đủ các hình ảnh không đồng nhau Người thì thấy hoa sen, kẻ thấy hồng quang… thôi thì đủ kiều… Nghịch duyên mà học Phật Từ đêm đó, tôi bắt đầu tin rằng Phật Bồ tát không phải là truyền thuyết hư vô hoang đường. Các Ngài thực sự có tồn tại, có thể nhìn thấy rõ ràng… Năm 2006, tôi dần dần tiếp xúc với Phật pháp. Quyển sách đầu tiên gây ảnh hưởng cực lớn cho tôi là cuốn “Báo ứng hiện đời” của cư sĩ Quả Khanh. Nhờ đọc mà tôi hiểu rõ nhân quả đáng sợ, rằng báo ứng không sai mảy may. Tôi biết chứng bịnh khủng khiếp hành vợ tôi là do nhân quả. Nhưng vì mới nhập Phật môn, nên tôi chưa hiểu được nguyên nhân chính xác và cách giải quyết việc này ra sao. Tối ngày 18/11/2006. Đang trên đường vê sau khi nghe xong thời pháp tại Huyền Trang Tự ở Nam Kinh. Do vừa nghe pháp xong nên nhiệt huyết dâng cao như thủy triều, tôi cứ thầm hỏi “Liệu… mình có thể dứt khoát từ bỏ đồ mặn để ăn trường trai hay không?”… Vừa nghĩ đến thì tôi bỗng e dè, khi nhớ tới món ngon suốt bao năm mình từng thường thức Nào là bò, gà, tôm, cá…đủ thứ hấp dẫn. Việc phải từ bỏ những món khoái khẩu kia khiến tôi đâm ra lưỡng lự, tự nghĩ “Mình có nên… ăn mặn thêm mấy năm nữa hay chăng?”… Đột nhiên di động của tôi reo vang, giọng vợ tôi cuống quýt báo tin Con gái bị cảm, không thể uống sữa hay ngủ nghê gì. Nó khóc thét từ sáng tới giờ, mười mấy tiếng rồi, người lớn trong nhà và con bé ai cũng đuối đừ kiệt sức… Phát nguyện vì con Tôi nhận điện thoại xong, lòng nóng như lửa đốt, ước gì mình có cánh để bay liền về nhả. Ngay lúc tôi đang lo lắng rối ren, bỗng tôi sực nghĩ “Chẳng phải trong Phật môn có câu hữu cầu tất ứng hay sao?” Thế là tôi chắp tay, chí thành khấn nguyện “Xin chư Phật Bồ tát gia trì, cho con gái con bú sữa và ngủ được. Con nguyện từ nay trở đi sẽ ăn trường trai!”… Chưa đầy mười phút, vợ tôi đã gọi điện báo tin Anh đừng lo nữa, con đã bú sữa được vả ngủ rồi! Lập tức tôi bị kích động mạnh, bởi tôi cảm thấy việc này quả thần kỳ, Phật Bồ-tát quá từ bi! Các ngài biết rõ những ý nghĩ trong đầu tôi, nên đã dùng phương tiện thúc tôi mau chóng bỏ mặn ăn chay. Để tôi dứt ác theo thiện, bước vào con đường học Phật chân chánh… Từ hôm đó trở đi, tôi biến thành người theo chủ nghĩa ăn chay nghiêm ngặt. Cầu siêu cho Thai nhi Tháng 4 năm 2007, tôi theo cư sĩ Quả Khanh đến Thiểm Tây, lòng đầy thắc mắc về căn bịnh vợ mình. Tôi tha thiết hướng ông cầu chỉ giáo, ông hơi định thần một chút, hỏi tôi – Có phải bà nhà đã từng phá thai? Khi tôi xác nhận, ông nói cách quả quyết – Đây chính là nguyên nhân! Ông ôn tồn căn dặn tôi nên ăn chay, tụng kinh cầu siêu cho thai nhi…Tháng 5 thông qua ông tôi được gặp cư sĩ Quả Hồng. Đối với bịnh trạng của vợ tôi, cô khẳng định “Chắc chắn là do phá thai mà chiêu cảm quả khổ như thế!”…Cô bảo tôi khuyên vợ ăn chay, chân thành sám hối tội lỗi đã tạo và nên tụng kinh “Kinh Địa Tạng hoặc Phật Thuyết Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni Kinh”. Ngoài ra cô không chút khách khí, chỉ ra chuẩn xác những lỗi sát, đạo, dâm, vọng… mà tôi đã phạm. Điều này khiến nội tâm tôi bị chấn động kịch liệt lẫn hối hận đan xen, xấu hổ vô cùng… Cô đã cho tôi thấy kiến thức Phật pháp thần kỳ, và khiến tôi thêm kiên định “Nếu hành đúng theo pháp Phật, chúng tôi có thể chữa lành căn bịnh nan y”. Miễn cưỡng ăn chay Tháng 5/2007 dưới sự khuyên lơn ôn tồn lẫn đanh thép của tôi, vợ tôi miễn cưỡng thực hiện việc bỏ mặn ăn chay. Nàng vốn là một tay sành ẩm thực, khoái mỹ vị cao lương… Nhưng giờ đây đối diện với bịnh khổ khó kham, nàng đành phải nhượng bộ. Đối với một kẻ vô thần, chưa từng biết đến Phật pháp như nàng thì việc bắt nàng tụng kinh khó hơn ăn chay rất nhiều. Vì vậy, mặc cho tôi yêu cầu đủ cách, nàng nhất quyết không chịu tụng kinh niệm Phật. Tháng 7, tôi cương quyết từ bỏ công tác sự nghiệp tại Bắc Kinh, quay về bên cạnh vợ. Xem như việc tụng kinh… sẽ do tôi đảm nhiệm và hoàn thành. Tôi hiểu mình có hai trọng trách Tôi phải tu theo Phật pháp không hẳn là vì bịnh của vợ, mà vì muốn cầu siêu cho thai nhi đáng thương từng bị phá bỏ. Việc làm này xem như là thể hiện nỗi niềm ăn năn chuộc lỗi, muốn bù đắp cho con. Hi vọng sẽ an ủi vong thai nhi, được cháu tha thứ và giúp cháu vãng sinh cõi lành. Mồng 8 tháng 8 tôi bắt đầu tụng “Phật Thuyết Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni Kinh” và “Kinh Kim Cang”, mỗi ngày một – hai bộ. Trước và sau khi tụng kinh, tôi luôn chân thành nói với bé rằng Việc phá thai ngày ấy khiến chúng tôi rất đau lòng. Nay tôi xin sám hổi tội của mình và an ủi, vỗ về tâm tư oán hận tuyệt vọng của hài nhi. Cầu siêu cho thai nhi Phép màu là có thực Sự việc kỳ diệu phát sinh, cuối tháng, vợ tôi không còn bị hành đau thống thiết nữa. Nhưng lúc đó chúng tôi lại cho là có thể nhờ tác dụng của châm cứu thuốc men. Ngày 10 tháng 9 vợ tôi không châm cứu hay dùng thuốc chi nữa. Tôi tiếp tục tụng kinh để cầu siêu cho thai nhi, vợ tôi một lần nữa được bình an. Đến tháng 11, khi vợ tôi tới bịnh viện kiểm tra kích thích tố nữ, kết quả tất cả đều bình thường. Chúng tôi vẫn chưa yên tâm, bèn đi hỏi cư sĩ Quả Hồng. Cô xác nhận – Việc cầu siêu cho thai nhi đã được hoàn mãn. Đứa bé thật sự đã đi rồi, hơn nữa còn ra đi với tâm tư rất vui vẻ… Bấy giờ chúng tôi mới tin phục. Trong khoảng thời gian này xảy ra một việc thú vị. Đầu xuân năm 2008, vợ tôi lành bịnh được 6 tháng, nên nàng cũng quên béng cảm giác đau từng hành hạ mình. Khi mừng năm mới, nhìn từng bàn ê hề thịt cá, mỹ vị cao lương, nàng hay chép miệng thèm thuồng. Mấy lần than thở với tôi một cách ai oán – Anh à, ăn chay cả đời như thế này em chịu không nổi đâu! Đến tháng tư này xem như ăn chay đã mãn năm, lúc đó em sẽ ăn mặn lại. Phản nguyện Nàng vừa tuyên bố xong thì ngay thang giêng đó cơn bịnh khủng đáng sợ bỗng xuất hiện, dường như nó đang ngấm ngầm bộc phát khiến vợ tôi bắt đầu hoảng loạn, sợ hãi…May thay, hôm ấy chúng tôi cùng cư sĩ Quả Hồng đi Thượng Hải, Nam Kinh, Hàng Châu và cùng một số cư sĩ đến phóng sinh ờ Tây Hồ. Lúc ăn trưa nơi tiệm chay, tôi hỏi Quả Hồng cùng ngồi chung bàn – Vợ tôi lại đau nữa, có phải là do đứa bé quay về chăng? Quả Hồng đáp – Không phải! Là tại vợ anh nói lời lật lọng, bội tín, phản nguyện. Vợ tôi ngồi bên xanh mặt. Nàng hoảng sợ tới nỗi chẳng còn dám ho he đả động gì tới chuyện “ăn mặn lại”… Đương nhiên về sau vợ tôi chừa hẳn, chẳng dám tơ tưởng gì đến chuyện ăn mặn và bình an mãi cho đến ngày nay. Chúng tôi lại một phen được luật nhân quả “dạy” cho một bài học. Đã biết “trên đầu ba thước có thần linh”. Đã hiểu rằng từng cử chỉ lời nói, mỗi khởi tâm động niệm của chúng tôi… thảy đều nằm trong tầm nhìn của thần minh. Đều bị luật nhân quả chi phối, vận hành. Lời kết Đến nay đã gần hai năm, vợ tôi đã khỏi bệnh. Các bằng hữu bác sĩ của tôi nói – Thông thường bịnh này phát mỗi một nặng. Vợ anh không do phẫu thuật, không nhờ uống thuốc mà được lành, phải nói đây là đại kỳ tích! Chúng tôi xin cảm tạ Phật pháp. Cảm tạ các thiện tri thức đã kiên nhẫn chỉ dẫn giúp chúng tôi phá mê, bỏ xấu. Cảm tạ Thai nhi đã thông cảm, tha thứ, chịu xả oán hờn ra đi. Càng cảm tạ cháu đã dùng phương thức này để cứu độ hai đấng sinh thành ngu si. Khiến chúng tôi biết dừng trước vực thẳm, lội ngược dòng, lìa xa chốn mê. Cầu siêu cho Thai nhi tại nhà Kim cư sĩ Hiện nay trong xã hội vấn đế phá thai ngày càng nghiêm trọng. Quả báo phá thai rất đáng sợ, ảnh hưởng cực lớn đến hạnh phúc gia đình. Chúng ta phải tận lực đề xướng yêu quý thân mạng, ngăn cấm việc phá thai. Đệ tử tại gia của Phật nên sống chung thủy, tiết dục, giữ gìn sức khỏe mình. Riêng đối với người đã phá thai, phải chỉ sám, phóng sinh. Phải tụng kinh hồi hướng để cầu siêu cho thai nhi, mới mong giải oán kết… Quả báo thống khổ Ngày nọ có một nữ sĩ họ Kim đến phòng mạch chúng tôi khám bịnh. Cô trông thanh tú, búi tóc trái đào, dung nhan buồn thảm… trông rất tiều tụy. Vừa vào cửa, cô Kim thống khổ nói thật nhỏ – Bác sĩ, xin hãy giúp tôi, cứu tôi với. Cả người tôi đau đớn. Tôi bắt mạch cho cô ta, thấy mạch vô lực, như vừa trải qua cơn bịnh nặng. Tôi liền hỏi – Cô dạo gần đây có phá thai không? Cô Kim bật khóc, sụt sùi kể Tôi năm nay 35 tuổi, khó khăn lắm mới có được em bé. Mang thai được bảy tháng, đến bịnh viện kiểm tra thì bác sĩ nói tim em bé phát triển không ổn. Tốt nhất nên đỉnh chỉ việc mang thai. Trong lúc tôi đang do dự chưa quyết thì bắt buộc phải vâng theo ý người nhà. Triệt phá cái thai bảy tháng đó đi. Kể từ hôm đó, tâm lực tôi suy sụp cùng cực, lúc nào tôi cũng có ý muốn tự sát và rất thống khổ. Bác sĩ hãy cứu tôi với. * Kim nữ sĩ vốn là người có sự nghiệp thành đạt. Cô kết hôn đã ba năm, rất khao khát có con. Do thời kỳ đầu mang thai, cô thường phải ra ngoài công tác. Lại chuyện xã giao tiếp khách nên tạo nghiệp sát sinh liên miên. Cô đã không biết bảo vệ sức khỏe, lại chẳng có cơ may biết đến Phật pháp. Do chẳng biết bảo vệ thai tốt, mới tạo thành bi kịch như vậy. Nhìn Kim nữ sĩ đau khổ, tôi khuyên – Cô không nên kích động, phá thai đối với phụ nữ rất nguy hiểm. Cô phá đứa con đã bảy tháng lại càng nguy hiểm hơn. Sát nghiệp phá thai hết sức nghiêm trọng. Không những tổn hại sức khỏe, mà còn làm giảm thiểu hạnh phúc, ảnh hưởng đến sự nghiệp gia đình về sau. Bây giờ ngoài việc chữa trị bằng thuốc men, cô còn phải thành tâm thành ý sám hối các sát nghiệp đã tạo. Hãy vì cầu siêu cho thai nhi mà tụng kinh “Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni” ít nhất bảy bộ. Hằng ngày nên tụng đều đặn một hai bộ, rồi hồi hướng cho thai nhi, giúp nó nghe Phật pháp sớm vãng sinh thiện đạo! Cô Kim nghe xong gật đầu. Thai nhi nghe kinh được siêu thoát Được một tháng rưỡi, cô đến. Tôi thấy mặt mày cô đã đổi khác, nhan diện tươi hồng, tinh thần phấn chấn. Cô hớn hở bảo tôi Hiện giờ sức khỏe em đã hồi phục chín phần, tâm lý cũng thoải mái… không còn tư tưởng muốn tự sát nữa. Thật là cảm tạ bác sĩ quá! Nhìn cô “sống lại”, tìm được niềm tin, tôi bảo Cô không cần cảm ơn tôi, hãy cảm tạ Phật pháp. Tất cả chúng sinh đều có Phật tính, vì vậy ta phải dùng lòng từ bi đối với mọi chúng sinh, không nên làm thương hại… Từ vô thỉ kiếp đến nay, do không được nghe hay biết đến Phật pháp, nên chúng ta tạo ra vô lượng tội, làm thương hại vô số chúng sinh. Cho nên ta phải thành thật nhận ra lỗi lầm của mình, không oán trời trách người, chí thành sám hối. Rộng làm công đức hồi hướng cho những kẻ bị mình làm tổn hại… Có như vậy mới mong được chúng sinh tha thứ. Chuyện cầu siêu cho thai nhi tại nhà – Theo Báo ứng hiện đời Tuệ Tâm 2019. Lễ cầu siêu dành cho những sinh linh thai nhi bị chối bỏ sẽ được chùa Quán Sứ Hà Nội tổ chức với quy mô lớn. Có mặt tại ngôi chùa này vào những ngày nhận đăng ký cho lễ cầu siêu, chúng tôi được nghe những câu chuyện vừa đau lòng vừa khó tin. Có rất nhiều bà mẹ ở thế hệ 8X, 9X chưa từng lên xe hoa, chưa ai biết họ đã là mẹ, vậy mà danh sách những hài nhi cần cầu siêu của cô đã có tới con số... gần một chục. Rất nhiều câu chuyện, rất nhiều lý do khiến họ phải dứt bỏ giọt máu của mình, nhưng kết lại, có lẽ chỉ một câu duy nhất Xót xa! Mỗi người phụ nữ đến đăng ký cầu siêu cho đứa con chưa nhìn thấy mặt đều mang nặng một nỗi ân hận 21 tuổi đã có... 9 lần phá thai Mới đây, hàng trăm người phụ nữ lặng lẽ tập trung tại chùa Quán Sứ Hà Nội để cầu siêu cho những đứa con mà chính họ còn... chưa được nhìn mặt. Mỗi người một tâm trạng, một nỗi đau. Nhìn vào đoàn người nghiêm cẩn hành lễ, có thể thấy trong đó khuôn mặt trầm bi của những người phụ nữ đã luống tuổi hay những thiếu nữ chỉ khoảng 17-18 tuổi, tóc nhuộm vàng hoe... Chia sẻ với chúng tôi, một người trong ban nghi lễ của chùa cho biết "Theo giáo lý nhà Phật, không phải cứ đợi đến lúc hài tử lọt lòng mới được gọi là một sinh mạng mà khi một mầm sống mới được tượng hình trong cung lòng người mẹ, thì ngay vào giây phút đầu tiên đó nó đã được coi là một sinh mạng. Trong cuộc sống, do nhiều nguyên nhân khác nhau có nhiều bậc cha mẹ đã chối bỏ thai nhi và như thế đồng nghĩa với việc họ đã tước đoạt đi sinh mạng của chính con mình. Chính vì thế, buổi lễ này mang ý nghĩa tâm linh là giúp linh hồn những đứa trẻ xấu số này được siêu thoát, đồng thời cũng mang một ý nghĩa xã hội khác là giúp những người tham dự buổi lễ nói riêng và toàn xã hội nói chung hiểu thêm ý nghĩa sâu xa của tình yêu thương nhất là tình cảm mẹ con máu thịt". Trước ngày diễn ra lễ cầu siêu này, phòng số 5, là phòng ghi danh sách những người vào cầu siêu của chùa đã chật ních người đến đăng ký. Trong số rất nhiều người đứng chờ đến lượt vào ghi danh sách ngày hôm đó, có một cô gái khiến tôi không thể nào quên. Cô chỉ chừng 20- 21 tuổi, khuôn mặt vốn đã đẹp của cô được trang điểm khá kỹ, mái tóc nhuộm nâu, được cắt tỉa sành điệu, chiếc váy ngắn màu đỏ trầm bó sát ba vòng cơ thể. Cô gái cứ tần ngần mãi ở cửa phòng, chốc chốc lại ngó vào rồi lại đi ra. Mãi đến khi chiều muộn, khi người vào đăng ký đã ngớt cô mới dám bước vào. Bản đăng ký cầu siêu có các mục rõ ràng như tên, tuổi, địa chỉ của mình và cha đứa bé, rồi số tuần tuổi của hài nhi, năm mất... nhưng cô gái này cứ lúng túng, mãi không biết phải ghi ra sao. Chỉ đến khi người quản sổ có ý hỏi, cô mới ấp úng "Thầy ơi, cháu chỉ được cầu siêu cho một đứa con hay tất cả những thai nhi của mình đã chết đều được cầu?". Khuôn mặt người quản sổ thoáng nhíu lại nhưng nhanh chóng lấy lại thái độ bình thường, nhẹ nhàng hướng dẫn cô gái trẻ cách ghi sổ. Thế nhưng cô vẫn bối rối ngồi cắn bút... "Thầy ơi, cháu không nhớ hết tên bố của từng đứa trẻ!", cô gái ngại ngùng phân trần. Người quản sổ cười hiền từ rồi tiếp tục hướng dẫn cô gái trẻ. Sau khi được hướng dẫn kỹ lưỡng, cũng phải mất gần 15 phút cô mới viết xong bản đăng ký. Trong danh sách của cô gái trẻ ấy ghi có 9 đứa trẻ, có đứa mới được 8 tuần tuổi có đứa tới... gần 6 tháng. "Cháu thấy có tội quá nhưng không biết làm cách nào cả. Mong nhà chùa siêu thoát linh hồn để chúng được đầu thai vào kiếp khác. Đừng oán hận mẹ..", cô vừa đưa bản đăng ký cho nhà chùa vừa nói như phân trần rồi chầm chậm ra khỏi căn phòng. Phá thai để khỏi ảnh hưởng việc lên chức Trong căn phòng đăng ký hôm ấy còn có một người phụ nữ trung niên đến để đăng ký cầu siêu cho... cháu ngoại mình. Khi sư thầy hỏi vì sao mẹ của đứa trẻ không đến đăng ký, bà này mới cho biết mẹ của cháu bé còn bận... đi học. Rồi bà than thở "Cháu nhà tôi vẫn đi học cấp 3, chẳng biết ma xui quỷ khiến thế nào lại đi yêu phải một đứa nghiện nặng. Đến lúc con bé có bầu nhà tôi cũng định cho chúng nó cưới chui rồi hợp thức hóa cái thai nhưng thằng kia nghiện nặng quá, tính đi tính lại, đành... bỏ cái thai còn hơn phải lấy thằng đó. Thế nhưng hình như đứa bé nó về oán mẹ nó khiến mẹ nó không học hành được, người lại gầy xanh như que củi". Bà cho biết, nhiều đêm cả hai mẹ con đều mơ thấy đứa bé hiện về thì thầm nói chuyện. Thần hồn át thần tính, không chỉ con gái bà mà cả bà cũng không làm ăn được. Cả nhà đành bàn nhau đi làm lễ cho linh hồn siêu thoát. Bảng thông báo về việc tổ chức cầu siêu cho thai nhi ở chùa Quán Sứ Không than thở như người phụ nữ trung niên kia, chị Nguyễn Mai Đ. ở Lò Đúc, Hà Nội lặng lẽ đến ghi tên cho hai đứa con chưa kịp nhìn mặt của mình vào quyển sổ. Chị tâm sự, cách đây khoảng 9 năm, hồi ấy chị còn là sinh viên, yêu một người hơn chị 2 tuổi ở cùng quê. Hai người yêu nhau rất chân thành và đã tính đến chuyện kết hôn nên dọn ra ở cùng nhau cho đỡ tốn kém. Được một thời gian thì chị có bầu. Lúc đó người yêu chị bảo rằng kinh tế còn khó khăn không thể cưới và có con lúc này được nên khuyên chị đi phá cái thai trong bụng. Nhìn hoàn cảnh hai đứa còn khó khăn, chị đành gật đầu. Sau này hai người cũng không đến với nhau được vì bố mẹ anh chê chị công việc bấp bênh. Anh cũng đứng về phía bố mẹ mà hắt hủi chị nên họ chia tay. Một thời gian sau chị cũng lập gia đình với một người đàn ông hơn 7 tuổi, được một năm thì chị có bầu. Nhưng lúc này chị đang chuẩn bị được đề xuất lên làm trưởng phòng. Nếu có con thì cơ hội ấy sẽ tuột khỏi tay. Vậy là chị đành phải giấu chồng đi phá. Đến bây giờ, khi công việc và tài chính đã ổn, hai vợ chồng khát có đứa con để nhà cửa vui vẻ thì ngóng mãi chẳng được. Đi xem bói thì thầy phán "Những đứa trẻ bị chị bỏ đi ngày trước đang ám chị không cho những linh hồn mới đầu thai nữa. Vì thế chị phải đi cúng lễ để những linh hồn con chị siêu thoát thì chị mới có con được"!. Sau đó, đi khám bác sỹ đã biết mình có bệnh không thể có con được nữa nhưng chị vẫn đến chùa, để mong cửa Phật siêu thoát cho những đứa con xấu số và xoa dịu đi những dằn vặt đang ngày đêm cứa vào tim gan chị. Chị nói như cố ghìm lại những cảm xúc đang trỗi dậy trong lòng "Là người mẹ đau khổ nhất là không sinh được con. Giá như ngày xưa không buông thả và ham những thứ phù du kia thì giờ đây tôi đâu có đến nỗi như thế này". Người phụ nữ giúp việc ghi chép danh sách những người đăng ký cầu siêu cho hài nhi cho nhà chùa chia sẻ "Hầu hết những người đến chùa đăng ký còn khá trẻ, có những người chỉ tầm 16-17 tuổi. Những sinh linh không thể làm người ấy đa số là do mẹ chúng phá thai. Xót xa lắm, có nhiều người còn trẻ tuổi mà đã phá đi 7-8 đứa con của mình. Cửa Phật là nơi con người ta có thể giãi bày hết những tâm tư sâu kín nhất và mong được tha thứ, vì thế những cô gái trẻ đến đây để nhờ cầu siêu cho con một phần và cũng một phần làm cho tâm hồn mình thanh thản, nhẹ bớt tội lỗi... Giá như một ngày nào đó bản danh sách này được khép lại"... Mỗi năm có 1,2 - 1,6 triệu thai nhi bị phá bỏ Theo PGS. TS Bùi Ngọc Oánh, GĐ Viện Khoa học Nhân lực và Phát triển Tài năng Việt Nam thì nước ta là một trong những nước có tỷ lệ phá thai cao hàng đầu thế giới. Mỗi năm có khoảng 1,2 - 1,6 triệu ca, trong đó có tới 20% thuộc lứa tuổi vị thành niên. Đây là một trong những vấn đề nhức nhối của xã hội hiện đại, nó là hệ quả của rất nhiều nguyên nhân. Đặc biệt, nhiều bạn trẻ coi việc sống thử như một điều cần thiết trước khi bước vào cuộc sống hôn nhân chính thức là một trong những nguyên nhân khiến ca nạo thai tăng cao. Bên cạnh đó, chúng ta vẫn còn quan niệm giáo dục giới tính là việc chỉ đường cho hươu chạy khiến một số bạn trẻ thiếu kiến thức về tình dục trong khi đó những sách ảnh, trang web đen lại tràn lan. Bên cạnh đó, nhiều cặp vợ chồng trẻ dễ dàng vứt bỏ đứa con chỉ vì những lý do như kinh tế khó khăn, không muốn sinh con gái, thậm chí do sợ ảnh hưởng đến sự nghiệp, thăng tiến trong công việc. Đây là một hiện trạng đã được báo động nhiều lần. Nguồn Người Đưa Tin Trang chủ Tin tức Tháng cô hồn Nhiều gia đình vì lí do này hay lí do khác mà đành phải bỏ thai nhi khi bé còn trong bụng mẹ. Và tháng 7 âm lịch hàng năm là thời điểm nhiều gia đình, nhà chùa chọn để làm lễ cầu siêu cho các thai nhi hay còn gọi là bé đỏ được siêu thoát. Vậy nên cầu siêu cho bé đỏ tại nhà hay tại chùa? Nước mắt của những góc khuất Chị Thu Quỳnh ở Doãn Kế Thiện, Hà Nội kể lại lần đầu tiên tham dự lễ cầu siêu bé đỏ, nghe sư thầy tụng kinh mà nước mắt cứ trào ra. Chị không biết thai nhi của mình là trai hay gái, nhưng ngày ấy chị đã có một con gái mới gần 2 tuổi thì dính bầu con thứ hai, trong khi hai vợ chồng công việc bấp bênh, kinh tế eo hẹp nên không dám sinh thêm con. Và quyết định bỏ thai làm vợ chồng chị hối hận cả đời. Cũng từ đó, chị năng đi lễ chùa, cầu kinh niệm Phật mong bé đỏ tha thứ cho cha mẹ và sớm siêu thoát. Anh Văn Ngọc ở Từ Sơn, Bắc Ninh đi một mình dự lễ cầu siêu mà mắt cũng đỏ hoe. Anh chia sẻ là đi cầu siêu cho thai nhi 2 tháng tuổi mà anh và bạn gái lỡ có cách đây 10 năm. Giờ bạn gái cũ đã lấy chồng tỉnh xa, anh may mắn ở Hà Nội nên biết và đi cầu siêu cho con, kẻo bạn gái không biết lễ này thì tủi cho bé đỏ. Người đến cầu siêu chủ yếu là các cặp vợ chồng, đôi khi có thêm các cô gái. Ảnh Thanh Hòa Theo Đại đức Thích Thanh Phương, trụ trì chùa Sủi Phú Thị, Gia Lâm, Hà Nội, những năm gần đây, chùa Sủi cũng lập đại lễ cầu siêu cho các vong hồn thai nhi và ngày càng nhiều người tới đăng ký cầu siêu. Có những lý do tế nhị nên nhiều cha mẹ không thể để thai nhi ra đời và họ đã bị tổn thương và day dứt nên muốn cầu siêu cho thai nhi để xóa bớt ám ảnh. Đại Đức Thích Thanh Tuấn Ủy viên Hội đồng Trị sự, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho hay, lễ cầu siêu thai nhi là cơ hội cho những người bị mất, hoặc chối bỏ mầm sống của mình ăn năn, sám hối. Các chư tăng sẽ tụng kinh cầu nguyện để các hài nhi không đủ duyên lành được siêu thoát… Các bậc cha mẹ cầu mong sự tha thứ vì trót làm những điều có lỗi với thai nhi, để lòng thanh thản và thai nhi được đi đầu thai nơi khác. Cha mẹ làm gì trong lễ cầu siêu? Thời điểm này ở Hà Nội các chùa Quán Sứ, Phúc Khánh, Khai Nguyên, Phúc Nghiêm, chùa Miễu… đều tổ chức đăng ký cầu siêu cho thai nhi, có nơi làm chung với lễ cầu siêu cho người đã khuất. Theo đạo Phật, dù vô tình hay cố ý bỏ thai nhi thì các bố mẹ đã tạo nên nghiệp quả nghiêm trọng. Vì vậy cần làm lễ cầu siêu cho thai nhi ở các chùa chiền, nhằm giúp các thai nhi siêu thoát và giúp chính mình thanh thản hơn. Chùa nào cũng làm lễ cầu siêu được, nhưng vì một khóa lễ cầu siêu thai nhi khá dài, thủ tục lễ lạt tốn nhiều công sức… nên hầu hết các chùa làm lễ này vào đầu tháng 7 âm lịch, cũng là mùa Vu Lan báo hiếu cha mẹ, mùa xá tội vong nhân. Lễ cầu siêu thai nhi ở nhà chùa thường không phải đóng tiền, mà do nhà chùa sắm lễ. Người dân nếu muốn đưa thông tin cá nhân thì sắm thêm, hoặc cúng dường tùy tâm. Một số chùa yêu cầu cha mẹ biểu hiện tấm lòng quan tâm tới các bé đỏ, bằng cách sắm lễ đơn giản, gồm - Sữa, bánh kẹo. - 1 thai nhi là 2 bộ quần áo mã vì không biết giới tính nên 1 thai 2 bộ mã cả trai và gái, kèm vàng mã - bỏ bao nhiêu thai là bấy nhiêu suất; Đồ chơi cho con trai, con gái. Khi cầu siêu, nên có mặt đủ bố và mẹ sẽ tốt hơn là chỉ có một người. Một số nơi còn yêu cầu các bậc cha mẹ tự cắt quần áo giấy cho thai nhi. Và các bậc cha mẹ đừng quên phóng sinh. Một số bậc cha mẹ lại sợ ở chùa rất đông, có thể bị sót, hoặc nhầm tên, khiến bé đỏ vẫn là vong lang thang nên muốn cầu siêu tại nhà, với tâm ý tự cầu siêu tại nhà mới đúng phép sám hối, nhờ vậy các bé đỏ có thể độ cho gia đình, tới khi đầu thai chuyển kiếp và chỉ cần mời thầy cúng về nhà làm lễ bài bản, thành tâm là được. Tuy nhiên, các sư thầy đều khuyên, các gia đình nên làm việc này tại chùa. “Cầu siêu thai nhi tại gia, hay làm lễ ở chùa tùy gia chủ lựa chọn. Nhưng các nhà sư chân chính đều được học hành tu tập bài bản, hàng năm còn tập trung học 3 tháng kiết hạ, nên họ có năng lượng để làm lễ cầu siêu”, Nhà khoa học tâm linh Doãn Phú Viện Nghiên cứu Tiềm năng con người cho biết. Trong lễ cầu siêu thai nhi có một số việc không nên làm như Không đốt quá nhiều giấy tiền vàng mã, không nên cúng đồ mặn, không sát sinh để cúng, không than khóc với vong linh làm cho vong linh sanh tâm luyến ái, không muốn bỏ đi nên không được siêu thoát. Tin liên quan Tin bài cùng chủ đề Tháng cô hồn

lễ cầu siêu cho thai nhi ở chùa quán sứ